Konsep Adab Pada Al-Qur'an Surat Al-Hujurat Dalam Tafsir Asy-Sya'rawi

Di era modern ini dengan maraknya media massa sangat mudah kita mengakses
berita apapun, dan tidak jarang media massa memuat berita-berita tentang
perbuatan kriminal yang menggambarkan rusaknya adab masyarakat pada saat ini,
seperti perundungan atau yang kerap disebut bullying, body shaming, gosip, dan
penyebaran berita-berita bohong atau hoax. Betapa banyak korban yang
merasakan dampak dari rusaknya adab masyarakat pada saat ini. Adab yang
diajarkan oleh agama Islam tersebut tercatat sebagai ibadah dan dapat menjadi
sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah Subhânahu Wa Ta’âla. Tak hanya
mengajarkan hubungan vertikal (Hablu min Allah) saja, namun juga mengajarkan
hubungan horizontal (Hablu min an-Nâs). Kedua hubungan itu harus sepadan
sebagaimana Al-Qur‟an juga mempunyai peran proporsional yang baik antara
keilahian dan kemanusiaan. Surat Al-Hujurat merupakan salah satu dari beberapa
surat yang intens dan fokus pada pembahasan mengenai adab dan pergaulan hidup
manusia. Dan Tafsir Asy-Sya’rawi merupakan salah satu kitab Tafsir yang
bercorak adabi ijtima‟i juga termasuk dalam kitab Tafsir yang modern sehingga
tidak jauh dengan kehidupan yang sedang dirasakan umat muslim saat ini.
Penelitian ini menggunakan penelitian kepustakaan (library research). Teknik
pengumpulan data berupa dokumentasi. Teknik analisa data yang digunakan yaitu
Tematik Konseptual. Adapun sumber primer dalam penelitian ini adalah kitab
Tafsir Asy-Sya’rawi karya Syekh Muhammad Mutawalli Asy-Sya‟rawi.
Hasil penelitian didapatkan bahwa Asy-Sya‟rawi menafsirkan dengan gaya
ceramah atau nasehat seorang guru kepada muridnya, dengan menggunakan
metode bil ma’tsur menafsirkan ayat dengan ayat yang lain atau hadits dan
menambahkan dengan bi al-ra’yi tetapi yang terpuji (mahmudah). Penafsirannya
di tulis terperinci ayat per ayat yakni metode tahlili, dan coraknya adalah adabi
ijtima’i, i’jazi juga isyari. Adapun Konsep Adab dalam surat Al-Hujurat terbagi
menjadi 3 kelompok: 1) Adab kepada Allah, berupa larangan mendahului dan
menyelisihi ketetapan Allah, serta berislam secara kaffah. 2) Adab kepada
Rasulullah, berupa larangan mendahului dan menyelisihi ketetapan Rasulullah,
larangan meninggikan suara di hadapan Rasulullah dan adab memanggil beliau,
serta perintah menghormati juga mentaati Rasulullah. 3) Adab kepada sesama
manusia atau masyarakat, berupa adab saat mendapatkan suatu berita,
mendamaikan orang yang berselisih dan mempersaudarakannya, larangan
mengolok-olok, mencela dan memberi julukan yang buruk, larangan berprasangka
buruk, mencari-cari kesalahan orang lain, dan menggunjing serta perintah
menghargai perbedaan ras, suku dan bangsa.