Konsep Taubat Pada Ayat-Ayat Hudud Dalam Kitab Tafsir Al-Mishbah

Penelitian ini di latar belakangi karena masih jarangnya pembahasan mengenai
konsep taubat tersebut dalam tema yang khusus yaitu, tema hudud. Kemudian sebab
lainnya yaitu, karena masih banyak orang-orang yang ingin bertaubat atas dosa dan
kesalahan yang melanggar hudud tersebut namun dia tidak mengetahui bagaimana
cara bertaubat atas dosa-dosanya. Dengan demikian, penting kiranya bagi umat
muslim untuk mengetahui hakikat konsep taubat dalam ayat-ayat hudud tersebut,
sehingga diharapkan agar menjadi sarana dalam proses perbaikan diri menjadi hamba
yang senantiasa lurus di atas petunjuk-Nya. Kemudian diharapkan pula penelitian ini
menjadi sarana untuk mengubah stigma buruk masyarakat terhadap salah satu
perintah Allah yaitu, hukum hudud. Yang mana mayoritas masyarakat menganggap
pelaksanaan hukum hudud mereka anggap sebagai kekejaman serta tidak manusiawi.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kepustakaan (library
research) dengan pendekatan maudlu‟i (tematik). Dalam mengumpulkan ayat-ayat
dengan tema hudud, penulis merujuk pada kitab Minhajul Muslim karya Abu Bakar
Jabir Al-Jazairi, kemudian setelah mengumpulkan ayat-ayat mengenai hudud, lalu
memaparkan tafsir dari ayat-ayat hudud tersebut sebagaimana yang disebutkan oleh
Quraish Shihab dalam kitab tafsirnya, selanjutnya menganalisa ayat-ayat yang
didalamnya membahas mengenai konsep taubat beserta hikmahnya.
Hasil penelitian yang di dapat menjelaskan bahwa, inti konsep taubat yang
terkandung dalam ayat-ayat hudud tersebut adalah syarat-syarat dari taubat itu
sendiri. Dengan demikian penelitian ini mengukuhkan pemaparan ulama mengenai
syarat-syarat taubat dalam karya mereka, yang tentunya merujuk pada Al-Quran dan
Al-Hadits. Kemudian pada sisi implementasi, peneliti menyimpulkan bahwa
implementasi dari konsep taubat yakni penerapan terhadap 4 syarat dalam bertaubat
sebagaimana yang telah dipaparkan dalam poin konsep taubat sebelumnya. Dan
terdapat penjelasan bahwa seseorang memiliki tanda bahwa ia bersungguh-sungguh
dalam mengimplementasikan taubat, Kemudian, terdapat pula pembahasan mengenai
eksistensi dari hukum hudud tersebut, yakni sebagai bentuk ta‟dib dan tarbiyyah
(pendisiplinan dan pendidikan), bukan kekejaman ataupun balas dendam dari Allah.