Hubungan Sabar dan Syukur Dalam Tafsir Fi Zhilal Al-Qur'an ( Kajian QS. Ibrahim ayat 5, QS. Luqman ayat 31, QS. Saba' ayat 19 dan QS. Asy-Syura ayat 33)

Masyarakat Indonesia sendiri banyak menggunakan konsep sabar, baik
dalam konteks agama maupun budaya. Dalam kehidupan sehari-hari konsep
ini banyak sekali digunakan orang ketika menghadapi berbagai persoalan
psikologis, seperti stress, musibah atau sedang dalam kondisi marah. Oleh
karena itulah konsep sabar dan syukur pada umumnya dikaji dalam konteks
moralitas dan religius. Kedua pondasi penting ini adalah dua kata kunci bagi
sekian sisi dan dimensi sikap hidup seorang muslim. Sebegitu penting
kedudukan masing-masing dari keduanya memiliki keutamaan yang agung
dan mendapat janji balasan yang besar.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui penafsiran hubungan sabar dan syukur
dalam Al Qur’an, dengan pembatasan pembahasan yang berkaitan dengan tema
penelitian, diantaranya pada surat Ibrahim ayat 5, surat Luqman ayat 31, surat Saba’
ayat 19 dan surat Asy-Syura ayat 33.
Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik dokumentasi, yaitu dengan
cara mengumpulkan data yang berhubungan dengan objek penelitian dari kitab tafsir
dan buku-buku yang relevan dengan pembahasan. Metode penelitian yang digunakan
adalah metode tematik, yaitu dengan mengumpulkan ayat-ayat yang berkaitan dengan
tema serta memaparkan penafsiran ayat-ayat yang dikaji berdasarkan kitab al-Qur’an
dari kitab tafsir Fi Zhilalil Qur’an.
Hasil dari penelitian ini adalah bahwa sabar memiliki makna perilaku (khuluq) jiwa
yang dapat menahan diri dari perbuatan yang tidak baik. Sabar adalah kekuatan jiwa
yang dapat mendatangkan keshalihan bagi dirinya dan kelurusan perbuatannya,
memfungsikan kekuatan melangkah untuk hal-hal yang bermanfaat dan kekuatan
menahan untuk hal-hal yang membahayakan. Menurut Sayyid Quthb, makna syukur
yaitu mengarahkan diri kepada Allah yang telah memberikan rezeki kepadanya.
Syukur adalah pujian kepada yang telah berbuat baik atas apa yang dilakukan
kepadanya. Bersyukur terkait dengan hati, lisan dan anggota badan. Kerja hati adalah
mengenal dan menaruh cinta, kerja lisan adalah memuji dan menyanjung dan kerja
anggota-anggota badan adalah menggunakan nikmat untuk taat kepada yang Maha
disyukuri dan menahan dirinya dari kemaksiatan dan pendurhakaan kepada yang
disyukuri.